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2009/2/4

当你

当你-罗洛· 

当你在自己的内心找不到安宁

幽静的大自然只能使你寂寞

当你在自己的内心找不到力量

日夜奔流不息的浩荡大江

只能从你身边白白地流过

 

生活像一面镜子

不要徒劳的

从它背面去寻找你渴望的光明

生活像一列翻山越岭的列车

不要在进入隧道的时候才感到绝望

出口在隧道的尽头

而列车是在前进

2009/2/1

东邪西毒

戊子年乙丑月己巳日 小年夜

宜:交易,立券,会友,签約,納畜
忌:种植,置业,卖田,掘井,造船

 

每年的这个时候我都在那个叫小红理发店的地方等一个人

他每次都从北边来

我会给他留包烟

今年的是苏烟

我:你迟到了

他:是的,人生就像一辆公交车,我们只是匆匆的过客,每一站你都会遇到不同的人,但是你不知道他会去哪里,也许下一站就是他要去的地方,今年路上的人特别多,耽搁的时间长了,所以我迟到了

我:小红老了

他:十年了,每年都是在这里,小红在我心里还是那么美丽

我:小红能在一个人的心里永远美丽,希望我也能永远帅在别人的心里

他:这个小红已经不是那个在我心里的小红了,我心里的小红仅仅只是我心里的小红

我:真的怀念过去

他:过去只是在我的心里,能记起的却只有美好了

我:留下点回忆是好的

他:谁会没有过去呢,这些都只是人生的经历,有希望的人生才会是美好的,我得走了!

我:不知道你的下一站会是哪里,但是明年我还会在这里等你 

2009/1/4

舒婷 朦胧派

【也许】

——答一位读者的寂寞

也许我们的心事

总是没有读者

也许路开始已错

结果还是错

也许我们点起一个个灯笼

又被大风一个个吹灭

也许燃尽生命烛照别人

身边却没有取暖之火

也许泪水流尽

土地更加肥沃

也许我们歌唱太阳

也被太阳歌唱着

也许肩上越是沉重

信念越是巍峨

也许为一切苦难疾呼

对个人的不幸只好沉默

也许

由于不可抗拒的召唤

我们没有其他选择

 

 

【这也是一切】

——答一位青年朋友的《一切》

 

不是一切大树

都被风暴折断;

不是一切种子

都找不到生根的土壤;

不是一切真情

都流失在人心的沙漠里;

不是一切梦想

都甘愿被折掉翅膀。

不,不是一切

都像你说的那样,

不是一切火焰

都只燃烧自己

而不把别人照亮;

不是一切星星

都仅指示黑暗

而不报告曙光;

不是一切歌声

都只掠过耳旁

而不留在心上。

不,不是一切

都像你说的那样!

不是一切呼吁都没有回响;

不是一切失却都无法补偿;

不是一切深渊都是灭亡;

不是一切灭亡都覆盖在弱者头上;

不是一切心灵

都可以踩在脚下,烂在泥里;

不是一切后果都是眼泪血印,

而不展现欢容。

一切的现在都孕育着未来,

未来的一切都生长于它的昨天。

希望,而且为它斗争,

请把这一切放在你的肩上。

2008/9/4

七个心理寓言

 七个心理寓言

 

(一)成长的寓言:做一棵永远成长的苹果树

一棵苹果树,终于结果了。

第一年,它结了10个苹果,9个被拿走,自己得到1个。对此,苹果树愤愤不平,于是自断经脉,拒绝成长。第二年,它结了5个苹果,4个被拿走,自己得到1个。“哈哈,去年我得到了10%,今年得到20%!翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。

但是,它还可以这样:继续成长。譬如,第二年,它结了100个果子,被拿走90个,自己得到10个。

很可能,它被拿走99个,自己得到1个。但没关系,它还可以继续成长,第三年结1000个果子……

其实,得到多少果子不是最重要的。最重要的是,苹果树在成长!等苹果树长成参天大树的时候,那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。真的,不要太在乎果子,成长是最重要的。

 

心理点评

你是不是一个已自断经脉的打工族?

刚开始工作的时候,你才华横溢,意气风发,相信“天生我才必有用”。但现实很快敲了你几个闷棍,或许,你为单位做了大贡献没人重视;或许,只得到口头重视但却得不到实惠;或许……总之,你觉得就像那棵苹果树,结出的果子自己只享受到了很小一部分,与你的期望相差甚远。

于是,你愤怒、你懊恼、你牢骚满腹……最终,你决定不再那么努力,让自己的所做去匹配自己的所得。几年过去后,你一反省,发现现在的你,已经没有刚工作时的激情和才华了。

“老了,成熟了。”我们习惯这样自嘲。但实质是,你已停止成长了。

这样的故事,在我们身边比比皆是。

之所以犯这种错误,是因为我们忘记生命是一个历程,是一个整体,我们觉得自己已经成长过了,现在是到该结果子的时候了。我们太过于在乎一时的得失,而忘记了成长才是最重要的。

好在,这不是金庸小说里的自断经脉。我们随时可以放弃这样做,继续走向成长之路。

切记:如果你是一个打工族,遇到了不懂管理、野蛮管理或错误管理的上司或企业文化,那么,提醒自己一下,千万不要因为激愤和满腹牢骚而自断经脉。不论遇到什么事情,都要做一棵永远成长的苹果树,因为你的成长永远比每个月拿多少钱重要。

 

(二)动机的寓言:孩子在为谁而玩

一群孩子在一位老人家门前嬉闹,叫声连天。几天过去,老人难以忍受。

于是,他出来给了每个孩子25美分,对他们说:“你们让这儿变得很热闹,我觉得自己年轻了不少,这点钱表示谢意。”

孩子们很高兴,第二天仍然来了,一如既往地嬉闹。老人再出来,给了每个孩子15美分。他解释说,自己没有收入,只能少给一些。15美分也还可以吧,孩子仍然兴高采烈地走了。

第三天,老人只给了每个孩子5美分。

孩子们勃然大怒,“一天才5美分,知不知道我们多辛苦!”他们向老人发誓,他们再也不会为他玩了!

 

心理点评:

你在为谁而“玩”

这个寓言是苹果树寓言的更深一层的答案:苹果树为什么会自断经脉,因为它不是为自己而“玩”。

人的动机分两种:内部动机和外部动机。如果按照内部动机去行动,我们就是自己的主人。如果驱使我们的是外部动机,我们就会被外部因素所左右,成为它的奴隶。

在这个寓言中,老人的算计很简单,他将孩子们的内部动机“为自己快乐而玩”变成了外部动机“为得到美分而玩”,而他操纵着美分这个外部因素,所以也操纵了孩子们的行为。寓言中的老人,像不像是你的老板、上司?而美分,像不像是你的工资、奖金等各种各样的外部奖励?

如将外部评价当作参考坐标,我们的情绪就很容易出现波动。因为,外部因素我们控制不了,它很容易偏离我们的内部期望,让我们不满,让我们牢骚满腹。不满和牢骚等负性情绪让我们痛苦,为了减少痛苦,我们就只好降低内部期望,最常见的方法就是减少工作的努力程度。

一个人之所以会形成外部评价体系,最主要的原因是父母喜欢控制他。父母太喜欢使用口头奖惩、物质奖惩等控制孩子,而不去理会孩子自己的动机。久而久之,孩子就忘记了自己的原初动机,做什么都很在乎外部的评价。上学时,他忘记了学习的原初动机———好奇心和学习的快乐;工作后,他又忘记了工作的原初动机 ———成长的快乐,上司的评价和收入的起伏成了他工作的最大快乐和痛苦的源头。

切记:外部评价系统经常是一种家族遗传,但你完全可以打破它,从现在开始培育自己的内部评价体系,让学习和工作变成“为自己而玩”。

 

(三)规划的寓言:把一张纸折叠51次

想象一下,你手里有一张足够大的白纸。现在,你的任务是,把它折叠51次。那么,它有多高?

一个冰箱?一层楼?或者一栋摩天大厦那么高?不是,差太多了,这个厚度超过了地球和太阳之间的距离。

 

心理点评

到现在,我拿这个寓言问过十几个人了,只有两个人说,这可能是一个想象不到的高度,而其他人想到的最高的高度也就是一栋摩天大厦那么高。

折叠51次的高度如此恐怖,但如果仅仅是将51张白纸叠在一起呢?

这个对比让不少人感到震撼。因为没有方向、缺乏规划的人生,就像是将51张白纸简单叠在一起。今天做做这个,明天做做那个,每次努力之间并没有一个联系。这样一来,哪怕每个工作都做得非常出色,它们对你的整个人生来说也不过是简单的叠加而已。

当然,人生比这个寓言更复杂一些。有些人,一生认定一个简单的方向而坚定地做下去,他们的人生最后达到了别人不可企及的高度。譬如,我一个朋友的人生方向是英语,他花了十数年努力,仅单词的记忆量就达到了十几万之多,在这一点上达到了一般人无法企及的高度。

也有些人,他们的人生方向也很明确,譬如开公司做老板,这样,他们就需要很多技能———专业技能、管理技能、沟通技能、决策技能等等。他们可能会在一开始尝试做做这个,又尝试做做那个,没有一样是特别精通的,但最后,开公司做老板的这个方向将以前的这些看似零散的努力统合到一起,这也是一种复杂的人生折叠,而不是简单的叠加。

切记:看得见的力量比看不见的力量更有用。

现在,流行从看不见的地方寻找答案,譬如潜能开发,譬如成功学,以为我们的人生要靠一些奇迹才能得救。但是,在我看来,东莞恒缘心理咨询中心的咨询师毛正强说得更正确,“通过规划利用好现有的能力远比挖掘所谓的潜能更重要。”

 

(四)逃避的寓言:小猫逃开影子的招数

“影子真讨厌!”小猫汤姆和托比都这样想,“我们一定要摆脱它。”

然而,无论走到哪里,汤姆和托比发现,只要一出现阳光,它们就会看到令它们抓狂的自己的影子。

不过,汤姆和托比最后终于都找到了各自的解决办法。汤姆的方法是,永远闭着眼睛。托比的办法则是,永远待在其他东西的阴影里。

 

心理点评

这个寓言说明,一个小的心理问题是如何变成更大的心理问题的。

可以说,一切心理问题都源自对事实的扭曲。什么事实呢?主要就是那些令我们痛苦的负性事件。

因为痛苦的体验,我们不愿意去面对这个负性事件。但是,一旦发生过,这样的负性事件就注定要伴随我们一生,我们能做的,最多不过是将它们压抑到潜意识中去,这就是所谓的忘记。

但是,它们在潜意识中仍然会一如既往地发挥作用。并且,哪怕我们对事实遗忘得再厉害,这些事实所伴随的痛苦仍然会袭击我们,让我们莫名其妙地伤心难过,而且无法抑制。这种疼痛让我们进一步努力去逃避。

发展到最后,通常的解决办法就是这两个:要么,我们像小猫汤姆一样,彻底扭曲自己的体验,对生命中所有重要的负性事实都视而不见;要么,我们像小猫托比一样,干脆投靠痛苦,把自己的所有事情都搞得非常糟糕,既然一切都那么糟糕,那个让自己最伤心的原初事件就不是那么疼了。

白云心理医院的咨询师李凌说,99%的吸毒者有过痛苦的遭遇。他们之所以吸毒,是为了让自己逃避这些痛苦。这就像是躲进阴影里,痛苦的事实是一个魔鬼,为了躲避这个魔鬼,干脆把自己卖给更大的魔鬼。

还有很多酗酒的成人,他们有过一个酗酒而暴虐的老爸,挨过老爸的不少折磨。为了忘记这个痛苦,他们学会了同样的方法。

除了这些看得见的错误方法外,我们人类还发明了无数种形形色色的方法去逃避痛苦,弗洛伊德将这些方式称为心理防御机制。太痛苦的时候,这些防御机制是必要的,但糟糕的是,如果心理防御机制对事实扭曲得太厉害,它会带出更多的心理问题,譬如强迫症、社交焦虑症、多重人格,甚至精神分裂症等。

真正抵达健康的方法只有一个———直面痛苦。直面痛苦的人会从痛苦中得到许多意想不到的收获,它们最终会变成当事人的生命财富。规划利用好现有的能力远比挖掘所谓的潜能更重要。”

切记:阴影和光明一样,都是人生的财富。

一个最重要的心理规律是,无论多么痛苦的事情,你都是逃不掉的。你只能去勇敢地面对它,化解它,超越它,最后和它达成和解。如果你自己暂时缺乏力量,你可以寻找帮助,寻找亲友的帮助,或寻找专业的帮助,让你信任的人陪着你一起去面对这些痛苦的事情。

美国心理学家罗杰斯曾是最孤独的人,但当他面对这个事实并化解后,他成了真正的人际关系大师;美国心理学家弗兰克(见本报1月7日的《每一次磨难都是生命的财富》)有一个暴虐而酗酒的继父和一个糟糕的母亲,但当他挑战这个事实并最终从心中原谅了父母后,他成了治疗这方面问题的专家;日本心理学家森田正马曾是严重的神经症患者,但他通过挑战这个事实并最终发明出了森田疗法……他们生命中最痛苦的事实最后都变成了他们最重要的财富。你,一样也可以做到。

 

(五)行动的寓言———螃蟹、猫头鹰和蝙蝠

螃蟹、猫头鹰和蝙蝠去上恶习补习班。数年过后,它们都顺利毕业并获得博士学位。不过,螃蟹仍横行,猫头鹰仍白天睡觉晚上活动,蝙蝠仍倒悬。

 

心理点评

这是黄永玉大师的一个寓言故事,它的寓意很简单:行动比知识重要。

用到心理健康中,这个寓言也发人深省。

心理学的知识堪称博大精深。但是,再多再好的心理学知识也不能自动帮助一个人变得更健康。其实,我知道的一些学过多年心理学的人士,他们学心理学的目的之一就是要治自己,但学了这么多年以后,他们的问题依旧。

之所以出现这种情况,一个很重要的原因是,他们没有身体力行,那样知识就只是遥远的知识,知识并没有化成他们自己的生命体验。

我的一个喜欢心理学的朋友,曾被多名心理学人士认为不敏感,不适合学心理学。但事实证明,这种揣测并不正确。他是不够敏感,但他有一个非常大的优点:知道一个好知识,就立即在自己的生命中去执行。这样一来,那些遥远的知识就变成了真切的生命体验,他不必“懂”太多,就可以帮助自己,并帮助很多人。

如果说,高敏感度是一种天才素质,那么高行动力是更重要的天才素质。

这个寓言还可以引申出另一种含义:不要太指望神秘的心理治疗的魔力。最重要的力量永远在你自己的身上,奥秘的知识、玄妙的潜能开发、炫目的成功学等等,都远不如你自己身上已有的力量重要。我们习惯去外面寻找答案,去别人那里寻找力量,结果忘记了力量就在自己身上。

切记:别人的知识不能自动地拯救你。

如果一些连珠的妙语打动了你,如果一些文字或新信条启发了你。那么,这些别人的文字和经验都只是一个开始,更重要的是,你把你以为好的知识真正运用到你自己的生命中去。

犹太哲学家马丁·布伯的这句话,我一直认为是最重要的:

你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存,假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义,那么对你来说,生存就将依然是没有意义的。

 

(六)放弃的寓言:蜜蜂与鲜花

玫瑰花枯萎了,蜜蜂仍拼命吮吸,因为它以前从这朵花上吮吸过甜蜜。但是,现在在这朵花上,蜜蜂吮吸的是毒汁。

蜜蜂知道这一点,因为毒汁苦涩,与以前的味道是天壤之别。于是,蜜蜂愤不过,它吸一口就抬起头来向整个世界抱怨,为什么味道变了?!

终于有一天,不知道是什么原因,蜜蜂振动翅膀,飞高了一点。这时,它发现,枯萎的玫瑰花周围,处处是鲜花。

 

心理点评

这是关于爱情的寓言,是一位年轻的语文老师的真实感悟。

有一段时间,她失恋了,很痛苦,一直想约我聊聊,希望我的心理学知识能给她一些帮助。我们一直约时间,但快两个月过去了,两人的时间总不能碰巧凑在一起。

最后一次约她,她说:“谢谢!不用了,我想明白了。”

原来,她刚从九寨沟回来。失恋的痛苦仍在纠缠她,让她神情恍惚,不能享受九寨沟的美丽。不经意的时候,她留意到一只小蜜蜂正在一朵鲜花上采蜜。那一刹那间,她脑子里电闪雷鸣般地出现了一句话:“枯萎的鲜花上,蜜蜂只能吮吸到毒汁。”

当然,大自然中的小蜜蜂不会这么做,只有人类才这么傻,她这句话里的蜜蜂当然指她自己。这一刹那,她顿悟出了放弃的道理。以前,她想让我帮她走出来,但翅膀其实就长在她自己身上,她想飞就能飞。

放弃并不容易,爱情中的放弃尤其令人痛苦。因为,爱情是对我们幼小时候的亲子关系的复制。幼小的孩子,无论从哪个方面看,都离不开爸爸妈妈。如果爸爸妈妈完全否定他,那对他来说就意味着死亡,这是终极的伤害和恐惧。我们多多少少都曾体验过被爸爸妈妈否定的痛苦和恐惧,所以,当爱情———这个亲子关系的复制品再一次让我们体验这种痛苦和恐惧时,我们的情绪很容易变得非常糟糕。

不过,爱情和亲子关系相比,有一个巨大的差别:小时候,我们无能为力,一切都是父母说了算;但现在,我们长大了,我们有力量自己去选择自己的命运。可以说,童年时,我们是没有翅膀的小蜜蜂,但现在,我们有了一双强有力的翅膀了。

但是,当深深地陷入爱情时,我们会回归童年,我们会忘记自己有一双可以飞翔的翅膀。等我们自己悟出这一点后,爱情就不再会是对亲子关系的自动复制,我们的爱情就获得了自由,就有了放弃的力量。

切记:爱情是两个人的事情,两个完全平等的、有独立人格的人的事情。你可以努力,但不是说,你努力了就一定会有效果,因为另一个人,你并不能左右。

所以,无论你多么在乎一次爱情,如果另一个人坚决要离开你,请尊重他的选择。

并且,还要记得,你不再是童年,只能听凭痛苦的折磨。你已成人,你有一双强有力的翅膀,你完全可以飞出一个已经变成毒药的关系。

 

(七)亲密的寓言:独一无二的玫瑰

小王子有一个小小的星球,星球上忽然绽放了一朵娇艳的玫瑰花。以前,这个星球上只有一些无名的小花,小王子从来没有见过这么美丽的花,他爱上这朵玫瑰,细心地呵护她。

那一段日子,他以为,这是一朵人世间唯一的花,只有他的星球上才有,其他的地方都不存在。

然而,等他来到地球上,发现仅仅一个花园里就有5000朵完全一样的这种花朵。这时,他才知道,他有的只是一朵普通的花。

一开始,这个发现,让小王子非常伤心。但最后,小王子明白,尽管世界上有无数朵玫瑰花,但他的星球上那朵,仍然是独一无二的,因为那朵玫瑰花,他浇灌过,给她罩过花罩,用屏风保护过,除过她身上的毛虫,还倾听过她的怨艾和自诩,聆听过她的沉默……一句话,他驯服了她,她也驯服了他,她是他独一无二的玫瑰。

“正因为你为你的玫瑰花费了时间,这才使你的玫瑰变得如此重要。”一只被小王子驯服的狐狸对他说。

 

心理点评

这是法国名著《小王子》中一个有名的寓言故事,我曾读过十数遍,但仍然是直到2005年才明白这一点。

面对着5000朵玫瑰花,小王子说:“你们很美,但你们是空虚的,没有人能为你们去死。”

只有倾注了爱,亲密关系才有意义。但是,现在我们越来越流行空虚的“亲密关系”,最典型的就是因网络而泛滥的一夜情。

我们急着去拥有。仿佛是,每多拥有过一朵玫瑰,自己的生命价值就多了一分。网络时代,拥有过数十名情人,已不再是太罕见的事情。但我所了解的这些滥情者,没有一个是不空虚的。他们并不享受关系,他们只享受征服。

“征服欲望越强的人,对于关系的亲密度越没有兴趣。”广州白云心理医院的咨询师荣玮龄说,“没有拥有前,他们会想尽一切办法拉近关系的距离。但一旦拥有后,他们会迅速丧失对这个亲密关系的兴趣。征服欲望越强,丧失的速度越快。”

对于这样的人,一个玫瑰园比起一朵独一无二的玫瑰花来,更有吸引力。

然而,关系的美,正在乎两人的投入程度和被驯服程度。当两个人都自然而然地去投入,自然而然地被驯服后,关系就会变成人生养料,让一个人的生命变得更充盈、更美好。

但是,无论多么亲密。小王子仍是小王子,玫瑰仍是玫瑰,他们仍然是两个个体。如果玫瑰不让小王子旅行,或者小王子旅行时非将玫瑰花带在身上,两者一定要黏在一起,关系就不再是享受,而会变成一个累赘。

切记:一个既亲密而又相互独立的关系,胜于一千个一般的关系。这样的关系,会把我们从不可救药的孤独感中拯救出来,是我们生命中最重要的一种救赎。

如果不曾体验过,你就无法知道这种关系的美。

2008/9/1

头脑体操100式

余心岳 2008-8-18 02:00:00

从朋友手中收到新鲜出炉的“一头猪”(书名《一头想要被吃掉的猪》,其实是百则思想实验之一),封面上的猪还真有点视觉冲击力,而且比较有智慧。几天来,顺翻倒翻,脑筋颇觉受到了操练,也就想写点什么,尤其觉得,本书可以给那些正在度暑假的学生和潜在的哲学爱好者提供一种锤炼头脑的智力运动。

作者巴吉尼拥有牛津大学博士头衔,今年恰逢不惑之年;著作等身,并经常作为嘉宾出没BBC第四频道,以“哲普”作家著称于英语世界。“哲普”,哲学普及之简称,想必是通俗或大众哲学的意思。不过,这里呈现的“大众哲学”或者“通俗哲学”并非权威说法的通俗讲解,而是采用寓言或故事引出哲学问题,促发深思。

简单点说,巴吉尼的书堪称哲学入门读物,书中的每个思想实验提供一种假想的实验场景,用来解释某种思想困境,作者并没有给读者提供标准答案,仅仅提供了应答困境的几种思考途径,答案留给读者自己,这样就呈现一种开放的格局,非常符合真正的哲学所应具备的核心特征:热爱智慧,永无止境。他在书中也写道:“哲学会思考一些事实齐备却仍然没有答案的问题”(32页)。

本书原版首版于2005年,题为《一头想要被吃掉的猪及其他99则思想实验》,在英国广受欢迎,在出第二版之际,书名修改为《一头想要被吃掉的猪:给轮椅哲学家的百则思想实验》。有评论者认为,“轮椅哲学家”是指,沉浸于此般思想实验的人,就像坐在轮椅上做做白日梦的哲学家;所谓“思想实验”,其实就是针对某个大问题之单单一个侧面而讲述的或虚拟或真实的小故事。这种体裁或文体有数百上千年的历史,比如,古老的伊索寓言就属此类思想实验。但哲学家看待这些寓言的角度较为特别,他们更多看重这种体裁的引导作用。这是因为,这样的寓言把我们认为我们知道的某种东西摆出来,并进一步使我们对之怀疑。在巴吉尼陈述(或重新陈述)的百则思想实验中,包括了许多至今仍令人困惑不已的经典哲学问题。

本书有意思的是,每个思想实验与另外几个思想实验往往有一定的关联性,所以,在每个实验之后,巴吉尼给出与此相关的另几个实验的名称链接,其资源或古或今,却又是如此紧密关联,相互参看会有更多的发现。第19则实验题作“揭穿谎言”,系根据柏拉图《理想国》中的“洞喻”编写,但场景却换在了当代:

古怪的威勒菲尔德派的成员在圣希达霍登过着一种隐居的生活。除了他们的领袖之外所有人都不允许与外界有任何的接触,他们被告知真实的世界就如同他们在肥皂剧(他们唯一可以收看的电视节目)里看到的那样。对威勒菲尔德人来说,《加冕街》、《英雄与美人》、《东部终结者》与《邻居》不是虚构的作品,而是反映日常生活的记实片(《加冕街》,英国热播的电视剧,从1960年开播,已经播出四十多年了。《英雄与美人》,美国电视剧,1987年开播,播出多年,在美国及意大利等国广受欢迎。《东部终结者》,播出二十多年的英国电视剧。《邻居》,热播的澳大利亚电视剧。——译注)。而且,由于绝大多数成员都在这个社群里出生,这个谎言并不难维持。

然而,有一天,一向反叛的门徒肯尼斯决定离开霍登的家,去寻访他在电视上常常看到的那些地方。当然,这是严格禁止的。但肯尼斯想办法逃了出去。

他所看到的吓了他一跳。最让他震惊的是他来到加冕街的时候,竟发现它根本不在威勒菲尔德,而是格兰纳达摄影棚里一套道具。

但是,当他偷偷返回霍登之家,告诉他的同伴他所发现的一切时,人们都认为他疯了。他们说,“你不应该离开的。外面不安全。你的脑袋捉弄了你!”他们把他驱逐出了社群并禁止他再次入内(中文版55-56页)。

这个寓言想要说什么,具体如何解释,可能仁者见仁智者见智。寓言中描述的社群属于极端的封闭社群,而现实中的社群,封闭性往往是有限的,而且,把人限制在洞穴中的因素中,个体自身的责任也非常关键。就像巴吉尼指出的:

我们的确以许多微妙的方式把自己局限在经验范围之内。如果你只阅读一种报纸,你就严重地局限了你居住的思想空间。如果你只与和你有类似见解的人讨论政治,你就在你的小世界周围竖起另一道围墙。如果你从未尝试着站在别人的立场来看世界,更不用说顺着他们的思路往前走一段,你就又一次拒绝了在你为自己建造的那个小而舒适的世界里往外看的机会(57页)。

书中的思想实验还涉及典型的纯哲学问题,比如,自我问题(第30,“记忆由此构成”;第38,“我是一个大脑”;第54,“难以捉摸的自我”;第56,“全景漩涡”;第62,“我思,故我”;第65,“灵魂转世不变”;第88,“毁灭记忆”;等等),心灵问题(第39,“中国式话亭”;第49,“部分之和的漏洞”;第68,“不可思议的疼痛”;第73,“做一只蝙蝠”;第93,“行尸走肉”;等等),比起枯燥的哲学著作,要远远有趣。

·思考链接·

1. 一个素食主义者面对一只希望在人类餐桌上而献身的猪该怎么办?杀死一只无脑鸡是否比拔起一根胡萝卜更野蛮?

2.网络虚拟外遇拥有出轨的所有快乐却没有第三者,这算不算不忠?该如何界定婚姻中真正的背叛?

3.作为一名科学家,玛丽知道一切有关红色的知识,然而玛丽是一名色盲患者。心灵与身体是同一的还是同时并存的两个不同的东西?

4.你在ATM机前提取100美元,你却拿到1000美元现金和一张100美元的收据,账户也一切正常。没有某个人受损失。这是天上掉馅饼吗?

5.一个凡事依从理性的人,吃光了家中所有的食物。他家住在离两家相同超市同样近的地方。该选择去哪一家才算符合理性呢?

6.婚姻中的两个人都偷偷地保护好自己的财产,没有人因交出信任而受到欺骗,理性抉择保护了他们免于婚姻的最差结果,然而最美满的婚姻是否也因此失之交臂呢?

2008/7/4

鸡蛋,臭还是不臭,是个问题!

我不吃臭鸡蛋
因为一个闻起来是臭的鸡蛋
就没有再尝一下的必要了

但是我仍然很钦佩那些吃臭鸡蛋的人
因为能把臭的鸡蛋吃得那么香是着实不容易的
让人不得不打心眼里钦佩
吃臭鸡蛋的人也分为两种
第一种人吃臭鸡蛋
但是他不知道这个就是传说中的臭鸡蛋
……
第二种人吃臭鸡蛋
他知道这个是臭鸡蛋
但是他就是喜欢这种臭
是本能的一种嗜臭
这种人是令人钦佩的

有一种人不用磕开蛋壳就知道这个鸡蛋是不是臭鸡蛋
这种人叫天才
天才
生而知之
所以他不用磕开蛋壳就知道这个鸡蛋是不是臭鸡蛋
他生下来就知道自己应该干什么
不用走什么弯路
象比尔就是这种人

绝大部分正常人不吃臭鸡蛋
也有些人把别人吃的好鸡蛋当成臭鸡蛋
把自己吃的臭鸡蛋当成好鸡蛋

我今天就觉得有个朋友在吃臭鸡蛋
他以为是个好鸡蛋
我没有权利剥夺他认为臭鸡蛋是好鸡蛋的权利
呵呵
好像有点存在主义的意思了
2008/7/3

简单的数据分析是没有意义的

简单的数据分析是没有意义的
忽略了人的因素就会自取其辱
 
自然科学的研究对象是自然现象
社会科学的研究对象是社会现象
因为研究对象的不同
所以研究社会现象不能简单的用研究自然科学的方法来分析
想要研究一个人都那么的难
何况你要研究一群人呢?
作为社会的一个组成部分
人不可避免的会被社会所影响
也会对社会有影响
正如认识自己一样
社会科学是缺乏客观性的
但是数据是客观的
掌握了数据是不是就掌握了真理呢
幼稚
为什么毛主席能获得革命最终的胜利
无论哪个数据上来分析
从军队的数量、武器装备……
都是处于绝对的劣势
为什么?
是因为毛主席掌握了人的因素
刘邦也是这样赢了楚霸王
楚霸王过于迷信武装斗争
忽略了政治斗争(就是毛主席说的人和人斗其乐无穷)
也就是人的因素
所以他也输了

当徐滇庆教授罗列出
"2008年第一季度属于不可解释的流入资金超过6000亿元人民币,
4月份一个月就高达3500亿元……"
就凭这些数据他得出了他的结论
所以他也输了
 
这是最近的一个例子
有点杀鸡用牛刀的意思
这把刀
应该上升到哲学的高度
是把好刀
2008/6/10

相信未来

相信未来

 

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀

我依然固执地铺平失望的灰烬

用美丽的雪花写下:相信未来

 

当我的紫葡萄化为深秋的露水

当我的鲜花依偎在别人的情怀

我依然固执地用凝霜的枯藤

在凄凉的大地上写下:相信未来

 

我要用手指那涌向天边的排浪

我要用手掌那托住太阳的大海

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆

用孩子的笔体写下:相信未来

 

我之所以坚定地相信未来

是我相信未来人们的眼睛

她有拨开历史风尘的睫毛

她有看透岁月篇章的瞳孔

 

不管人们对于我们腐烂的皮肉

那些迷途的惆怅、失败的苦痛

是寄予感动的热泪、深切的同情

还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

 

我坚信人们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、失败和成功

一定会给予热情、客观、公正的评定

是的,我焦急地等待着他们的评定

 

朋友,坚定地相信未来吧

相信不屈不挠的努力

相信战胜死亡的年轻

相信未来、热爱生命

 

食指  1968年 北京

2008/6/3

利益驱动一切!

 

天下之士合从相聚于赵

 

【提要】

 

范睢被秦王封为应侯,主持内政外交,他谋划有方,可谓“运筹策于帷幄之中,决胜于千里之外”。且看他是如何在深刻把握人性的基础上用最小的成本轻易瓦解合纵联盟的。

 

【原文】

天下之士,合从相聚于赵,而欲攻秦。秦相应侯曰:“王勿忧也,请令废之。秦于天下之士非有怨也,相聚而攻秦者,以己欲富贵耳。王见大王之狗,卧者卧,起者起,行者行,止者止,毋相与斗者;投之一骨,轻起相牙者,何则?有争意也。”于是唐雎载音乐,予之五十金,居武安,高会相于饮,谓:“邯郸人谁来取者?”于是其谋者固未可得予也,其可得与者,与之昆弟矣。

“公与秦计功者,不问金之所之,金尽者功多矣。今令人复载五十金随公。”唐雎行,行至武安,散不能三千金,天下之士,大相与斗矣。

 

【译文】

 

天下的策士都聚集在赵国讨论合纵盟约,目的是联合六国抗拒强秦,这时秦相应侯范睢对秦王说:“大王不必忧心,臣可以使他们的合纵之盟约土崩瓦解。因为秦对于天下的策士,平日丝豪没有怨仇,他们所以要聚会谋划攻打秦国,是因为自己想借此升官发财而已。请大王看看大王的狗,现在睡着的都好好睡着,站着的都好好站着,走着的都好好走着,停着的都好好停着,彼此之间没有任何争斗。可是只要在它们之间丢下一块骨头,所有的狗都会立刻跑过来,呲牙咧嘴露出一副凶残相,互相争夺,乱咬乱叫。这是什么道理呢?因为所有的狗都起了争夺的意念。”于是范睢就派秦臣唐睢用车载着美女乐队,并且给他5000金,让他在赵国的武安大摆宴席,并且对外宣称:“邯郸人谁愿意来拿黄金呢?”结果首谋攻秦的人没有拿赠金,而那些已得到黄金的人,跟秦国像兄弟一样亲密了。

应侯又告诉唐睢说:“您此番为秦国在外交方面建功,可以不必管黄金究竟给了哪些人,只要你把黄金都送给人就算功德圆满,现在再派人拿5000金给您。”于是唐睢又用车拉着大量的黄金出发,再度前往武安去收买天下策士,结果还没分完3000金,参加合纵之约的天下谋士就互相争夺起来。

 

【评析】

“人为财死,鸟为食亡”,当利益出现时,人的本性就会暴露出来。许多多年友好的朋友,会为眼前的金钱利益而反目成仇;一个安定团结的集体,由于突然出现的利益,定会发生纷争、掀起波澜。所以我们了解他人考验关系,也不妨用用金钱这块试金石。

《鬼谷子·谋篇》中写到:“正不如奇,奇流而不止者也。故说人主者必与之言奇,说人臣者必与之言私”。范睢深得《鬼谷子》中的精妙,他深知运用常法不如运用出人意料的奇妙谋略,尤其是对君王谋划必须“言奇”;说服大臣必须从其私利着手,故而他对君王言奇计,对臣子言私利。秦王采纳并实施他的奇计后,轻松化解了危机;而对天下策士,从他们的私人利益着手,用利益诱惑他们、分化瓦解他们,最终使合纵之盟土崩瓦解。

2008/6/2

谎言说了100遍就成真的了

 

秦武王谓甘茂曰

 

【提要】

古人很早就知道语言的魔力及危险,语言传播事实,但语言也改变和颠倒了事实。擅长口才的人在驾驭语言的同时也深知语言的危险性。看看甘茂是如何运用语言和谋略来消解语言的危险性的。

 

【原文】

秦武王谓甘茂曰:“寡人欲车通三川,以窥周室,而寡人死不朽乎?”甘茂对曰:“请之魏,约伐韩。”王令向寿辅行。

甘茂至魏,谓向寿曰:“子归告王曰:‘魏听臣矣,然愿王勿攻也。’事成,尽以为子功。”向寿归以告王,王迎甘茂于息壤。

甘茂至,王问其故。对曰:“宜阳,大县也,上党、南阳积之久矣,名为县,其实郡也。今王倍数险,行千里而攻之,难矣。臣闻张仪西并巴蜀之地,北取西河之外,南取上庸,天下不以为多张仪而贤先王。魏文侯令乐羊将,攻中山,三年而拔之,乐羊反而语功,文侯示之谤书一箧,乐羊再拜稽首曰:‘此非臣之功,主君之力也。’今臣羁旅之臣也,樗里疾、公孙衍二人者,挟韩而议,王必听之,是王欺魏,而臣受公仲侈之怨也。昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:“曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也。今臣贤不及曾子,而王之信臣又未若曾子之母也,疑臣者不适三人,臣恐王为臣之投杼也。”王曰:“寡人不听也,请与子盟。”于是与之盟于息壤。

果攻宜阳,五月而不能拔也。樗里疾、公孙衍二人在,争之王,王将听之,召甘茂而告之。甘茂对曰:“息壤在彼。”王曰:“有之。”因悉起兵,复使甘茂攻之,遂拔宜阳。

 

【译文】

 

秦王对甘茂说:“我想出兵向东进攻三川(韩国一地名),取周室而代之,你如果能为我实现这一夙愿,我将至死不忘。”甘茂说:“我要求去魏国与他们相约,共同攻打韩国。”于是,武王派亲信向寿做甘茂的副使出使魏国。

甘茂来到魏国,对向寿说:“您回去告诉武王说:‘魏王已同意我的约定。但希望大王不要进攻韩国。’当大事成功之后,一切功劳归于您。”向寿回到秦国,把这话告诉了武王,武王便到息壤这个地方迎接甘茂。

甘茂到了息壤,武王问他其中的原因?甘茂回答说:“要进兵三川,必须先攻下宜阳,宜阳是韩国的大县,是上党和南阳两部间的贸易要道,长期以来,在宜阳积聚了两地的人力和财物,它名义是县,实际上相当一个郡。现在大王的军队要经过重重险阻,跋涉千里去攻打宜阳,实在太难了啊!

我听说,张仪西并巴、蜀,北取河西,南占上庸,诸侯并不因此就赞扬张仪的能耐,却称颂先王(秦惠王)的贤明。魏文侯派乐羊为将,进攻中山,三年就灭掉了中山。乐羊返回魏国,称道自己的战功。魏文侯拿出整整一箱群臣诽谤乐羊的意见书给他看,乐羊赶紧接受了文侯的批评,心悦诚服地说:‘这不是我的功劳,完全是主君的功劳啊!’我现在只不过是寄居在秦国的人,而秦国权臣樗里疾、公孙衍倚仗和韩国的关系,将来如果在攻打宜阳时对我进行非议,从中作梗,大王必会听从。如果这样,大王就欺骗了盟国魏国,而我又会白白招致韩国相国公仲侈的怨恨。

从前曾参在费地,费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲,说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲说:‘我的儿子不会杀人’,她仍然照样织布。过了一会儿,一个人跑来说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲仍然织布。又过了一会,又有人来说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲便惊恐万状,扔掉梭子,翻过垣墙,逃跑了。就连曾参这样贤德的人,他的母亲都对他产生了疑惑和不信任。现在我不如曾参贤能,大王相信我又不如曾参的母亲相信曾参,非议我的将不止三人,我担心大王恐怕会因为我的原因而扔掉梭子啊!”武王坚定地说:“我不听信别人的议论,让我们订立盟约吧!”于是武王和甘茂在息壤订立盟约。

后来甘茂攻打宜阳,5个月还不能攻下,于是樗里疾和公孙衍二人在武王面前进甘茂的谗言,武王几乎都要听信了,因而召回甘茂。甘茂到后对武王说:“息壤就在那里!”武王不得不说:“确实有这回事”。这时武王才又坚定信心,动用了全部兵力,继续让甘茂指挥作战,最后终于攻克了宜阳。

 

【评析】

所谓“三人成虎,众口铄金”,人类实际上只处在一个由各种传播媒介构成的传播世界中,真实的世界到底是什么,人类无法本质性地确知,人类只能靠各种传播手段和工具来了解事实。所以人的语言和报纸、电视、互联网等媒介组成的传播世界对我们了解事实真相起到了决定性的作用。正象《鬼谷子》一书中所说的:“古人有言曰:‘口可以食,不可以言’。言者,有讳忌也。众口铄金,言有曲故也。”语言改变、左右和颠覆着我们对人对物的看法,语言真是太危险了,足以颠倒黑白、杀人如麻。古代有识之士看透了语言的这种致命杀伤力,所以费尽心机,施出了众多对付谗言、谎言的谋略。

语言世界与真实世界是不同的,语言并不能指称真实。语言只是达到真实世界的手段。禅宗有言:“以手指月,指并非月”,手指头只是认识月亮的手段而非月亮,而人的语言和报纸、电视、互联网等媒介当然也不是事实本身。但在一个信息不畅、媒介有限的世界里,媒介就垄断性地决定了事实真相。要改变这种状况,就要求我们扩大信息源、主动掌握传播方式,以明事实、正决策。

2008/5/28

中国与核心通货膨胀

 

中国与核心通货膨胀

2008040210:49

 

 国目前正面临着严重的通货膨胀问题。今年2月,消费者价格指数(CPI)较去年同期上涨了8.7%,涨幅创12年来的最高水平。中国政府有理由担心价格大幅上涨的压力。他们请专家研究讨论如何解决这一关键性问题,可不幸的是,这些所谓的专家提出的却并非什么好建议。

令人痛心的是,最近在北京结束的“中国发展高层论坛”就清楚地反映出了这一点。该论坛自2000年开始每年举办一次,每次为期三天,现已成为中国公开讨论政策的最重要平台之一。论坛被安排在全国人民代表大会闭幕后召开,为少数国内外学术界及商界精英与众多中国政府高层领导(甚至国务院总理)之间进行交流提供了机会。

 

与会者大多认为,中国不应对最近的高通货膨胀率反应过度。他们的理由是,毕竟高通胀率很大程度上是由食品和能源价格的上涨所引起,此类价格反映出的“结构性”势力超出了国内宏观稳定政策的调控范围。该结论的一个关键前提是,无论是食品还是能源领域,最近的价格上涨都是全球势力不断增强的结果。于是,中国的通胀问题是“外部原因”导致的很快便成了惯常说辞。

 

表面上看,各项数据似乎证明这个结论是站得住脚的。如果除去食品,中国的核心通货膨胀率只有1.6%。也就是说,上述8.7%的通胀率中约有90%可以完全归因于食品价格的上涨。如果把能源价格变化也剔除,那么核心通货膨胀率会降到1.1%。假设食品和能源价格的涨势不断减缓、甚至出现价格下滑,于是专家们得出了如下结论:公众对中国通货膨胀可能会进一步扩大的担心有些杞人忧天了。结果就是,专家们敦促政府放弃实施进一步的宏观紧缩政策,比如货币政策。

 

这一幕我过去曾经见过。那是在上世纪70年代早期,当时我刚刚开始在华盛顿的美国联邦储备委员会理事会(Federal Reserve Board)担任经济师。今天的宏观经济状况在很多方面都与那时惊人的相似。当时,世界各地的经济都在快速发展,引发了大宗商品的价格上涨。一边是厄尔尼诺在海上肆虐引起破坏性洋流,一边是陆地上农产品价格暴涨。当然还有1973年底的石油禁运,油价因此涨了三倍。听起来有些耳熟吧?

 

时任联邦储备委员会理事会主席的亚瑟•伯恩斯(Arthur Burns)认为Fed在反击外来势力的不断积聚上几乎是无能为力的。他将这些外来势力称为“特殊因素”──这些不会重复出现的态势必会逆转,通货膨胀自然也将放缓。他指示Fed的研究人员将所谓的“特殊因素”从CPI中剔除,关注于“更纯粹”的美国“实际”通货膨胀率数据。这是现代经济学实践中的一个黑暗时期,正是那时诞生了核心通货膨胀率这一概念。

 

伯恩斯的致命失误是让核心通货膨胀率成为了美国货币政策的指导,致使联邦基金利率远远低于总体通货膨胀率。结果导致短期实际利率成为负利率,进一步刺激了美国通货膨胀率的上升。不幸的是,伯恩斯并不仅仅将食品和能源这些“特殊因素”从CPI中除去了,他最后还剔除了一系列其他“导致失真的因素”,即房屋产权、旧车、移动房屋,甚至还有珠宝首饰,当然可以认为珠宝首饰价格上涨是因为国外因素将金价推高至每盎司850美元。

 

当时的Fed不但没有慎重考虑实际利率的概念,而且也没有认识到通货膨胀预期会对以后价格的上涨起到至关重要的作用。物价与经通胀调整的工资之间的危险关系是造成工资-价格恶性循环的关键因素。持续时间越长,就越难打破这种恶性循环。问问Fed前主席保罗•沃尔克(Paul Volcker)就知道了,他最后不得不将联邦基金利率上调至19%,以遏制高达两位数的通货膨胀率以及通货膨胀预期。

 

如果中国忽视了美国在通胀问题上最惨痛的政策教训,后果将难以想像。当然,眼下存在一些结构性问题限制了中国的猪肉供应。此外,50年来最严重的冰雪天气也使中国的能源价格出现了严重失真。

 

不过,无论是否存在特殊因素,都有理由担心中国的通货膨胀预期已经到了岌岌可危的程度了。新颁布的《劳动法》提高了最低工资标准,而此时正值总体通胀水平不断加剧之际。有报导称政府对贫困家庭提供了特殊补助,帮助他们应对食品和能源价格上涨带来的影响。

 

工资和物价的同时上涨──无论是什么原因造成的──都应该令任何央行将之视为通货膨胀预期上升的征兆并引起关注。对中国央行(PBOC)来说尤应如此,目前该行将1年期存款利率保持在4.1%1年期贷款利率为7.5%,二者都远远低于总体通货膨胀率,让人不禁想起上世纪70年代伯恩斯和Fed实行的负利率。

 

去年中国的国内生产总值(GDP)增幅超过11%,工业产值增加了近17%,面对仍旧处于“白热化”状态的中国经济,正确评估通胀危险已是迫在眉睫。经济过热只会使初显恶化态势的通胀预期进一步恶化。央行越早采取决定性的措施,情况就会越好。即便是在国外需求锐减可能导致中国出口增长减慢的时候,这一点依然无庸置疑。

 

我在今年“中国发展高层论坛”上听到的论调甚是耳熟。类似的建议曾令Fed在政策决策上犯了一个严重错误。时间常常会令我们好了伤疤忘了疼。不过我不会忘记上世纪70年代美国发生的恶性通货膨胀。如今专家们给中国提出的建议和几十年前Fed采纳的建议如出一辙。我喜欢以史为鉴,只希望中国的领导人和决策者拥有智慧和勇气来避免重蹈覆辙。

 

(编者按:本文作者为摩根士丹利(Morgan Stanley)亚洲区主席。)

 

2008/5/26

好不一定就真的好

 《战国策》东周策

大臣得誉,非国家之美

 

周文君免士工师藉,相吕仓,国人不说也。君有闵闵之心。谓周文君曰:“国必有诽誉,忠臣令诽在已,誉在上。宋君夺民时以为台,而民非之,无忠臣以掩盖之也。子罕释相为司空,民非子罕而善其君。齐桓公宫中七市,内闾七百,国人非之。管仲故为三归之家,以掩桓公,非自伤于民也?《春秋》记臣弑君者以百数,皆大臣见誉者也。故大臣得誉,非国家之美也。故众庶成强,增积成山’”。周君遂不免。

 

对大臣的非议就是对君主的赞美,说客把这一层辨证关系给挑明了。好与坏,黑与白,高尚与龌龊,是经常转化的。好的东西在一定情景下会成为最为不好的,而不好的东西反而会成为好的。就像大臣的高风亮节会导致君主的委琐,而大臣的龌龊反而成就了君主的美誉。对照今天,我们应该把上司的位置与自己的位置摆正,“功高震主”,“水至清而无鱼”,作为下级,其高过上司的声誉和高风亮节在一定的火候绝对不是好事。聪明的下级知道要学会为上级掩饰过错,要知道在中国社会,经常是“吃亏是福”。

丧钟为谁而鸣

 

丧钟为谁而鸣

——海明威

 

没有谁能像一座孤岛

在大海里独据

每个人都像一块小小的泥土

连接成整个陆地

如果有一块泥土被海水冲击

欧洲就会失去一角

这如同一座山岬

也如同你的朋友和你自己

无论谁死了

都是自己的一部分在死去

因为我包含在人类这个概念里

因此我从不问丧钟为谁而鸣

他为我,也为你

前途是光明的,道路是曲折的

 

马立诚:改革开放以来的四次大争论

2008年05月18日01:40   南方都市报

马立诚著名政论家,曾任人民日报评论部主任编辑

 

1998年马立诚与凌志军合作撰写《交锋——当代中国三次思想解放实录》、《呼喊》,出版后连续两年成为当年中国最畅销书。《交锋》发行200万本,在世界上产生了巨大影响。

1999年9月,马立诚被美国《亚洲周刊》杂志评选为当代中国最有影响的50人之一。

2002年12月,马立诚在北京《战略与管理》杂志第6期发表《对日关系新思维——中日民间之忧》,在亚洲引起轰动,在国内引起激烈争论。

改革开放30年,气象万千,不同的人有不同的讲法。我今天提出一个思路和框架,梳理和概括30年的历程,这就是“30年来的四次大争论”,也就是四次大突破。也有学者说是三次大争论,这是偏重从经济领域着眼的。我认为,如果把政治、文化、经济各领域综合起来看,可以说是四次大争论。

这四次争论有这么两个特点:一是过去的争论意识形态色彩比较浓,到今天利益的博弈已经凸现出来,还有就是改革的技术层面也有争辩,比如医疗改革方案的制定过程。有时,这三者交织在一起。二是过去往往一锤定音,今天可以说是多种声音的表达和平衡。

 

第一次大争论:

“两个凡是”还是改革开放?

1976年底,粉碎“四人帮”两个月,我骑车经过天安门,看到东观礼台前墙贴出一条刚刷好的大标语:“强烈要求恢复邓小平三副一正职务!”三副一正,是邓小平“文革”后期复出时,在1975年担任的中共中央副主席、中央军委副主席、国务院副总理和解放军总参谋长这四个职务。这幅标语表达了当时全国的民心。

为什么会有这样的标语呢?1976年3月底4月初,天安门广场爆发了悼念周恩来、反对“四人帮”的运动。4月5日,运动被镇压,388人被捕。4月7日晚上,中央人民广播电台广播了中共中央决议。这个决议说:“中共中央政治局讨论了发生在天安门广场的反革命事件和邓小平最近的表现,认为邓小平问题的性质已经变为对抗性矛盾,根据伟大领袖毛主席提议,撤销邓小平党内外一切职务,保留党籍,以观后效。”这显然是一个冤案。但是,民众的呼声很快遭到了压制。

1977年2月7日,经华国锋主席批准,两报一刊发表社论《学好文件抓好纲》。两报一刊是《人民日报》、《解放军报》、《红旗》杂志,这三家报刊的联合社论是当时最高宣传权威。社论一出来,大家都知道就是中央最新工作方针。这个社论提出这样一个号召:“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护;凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循。”这就是“两个凡是”。

我们可以看出来,“两个凡是”的近期目的,就是阻挠邓小平出来。更广泛的含义,则是继续神化毛泽东,不许人们对“文革”那一套理论提出质疑。

5月24日,当时尚未复出的邓小平批评了“两个凡是”。他说,“两个凡是”不行。如果要讲“两个凡是”,就说不通为我平反的问题,也说不通天安门事件合乎情理的问题。两个月之后,在党心、民心的强烈支持下,邓小平恢复了三副一正职务,但是“两个凡是”的问题还没有完全解决。

大家知道,针对“两个凡是”,有一篇非常重要的文章,就是《实践是检验真理的唯一标准》。这篇文章先是于1978年5月10日在中央党校内部刊物《理论动态》上发表。第二天,《光明日报》以“本报特约评论员”名义公开发表。第三天,《人民日报》、《解放军报》转载。我简略介绍一下这篇文章的诞生过程。

当时,中央党校展开了一个活动,就是总结“文革”期间的“党内路线斗争”。怎么判断路线斗争的是非呢?学员中出现了两个标准,一个是以毛泽东指示为准,再一个就是“文革”的实践为准。两个标准显然打架。针对这种情况,中央党校研究室决定写一篇文章,说判断是非只能有一个标准,而且是“唯一”标准,这就是实践。由孙长江执笔的这篇文章接近完成的时候,《光明日报》送来一篇南京大学胡福明写的文章,题为“实践是检验一切真理的标准”,请党校帮助修改。最后由孙长江把两篇文章捏在一起,就整合成了见报这篇文章。这篇文章不是单纯阐述理论,它的现实针对性很强。比如文章说:“拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践,这种态度是错误的。”这显然是针对“两个凡是”的。文章发表之后,遭到了“凡是派”人士猛烈指责。当时压力非常大。关键时刻,邓小平给予了支持。5月30日,邓小平说:“现在,连实践是检验真理的标准都成了问题,简直莫名其妙。”

1978年11月10日到12月15日,中央召开工作会议,开了36天。会议由华国锋主持,原定议题是讨论经济问题。但当时成千上万的冤案压在人们头上,非常紧迫。开会第二天,陈云就提出六个问题,包括薄一波、王鹤寿、彭德怀、陶铸、杨尚昆等同志的冤案应该平反,天安门事件应该平反等等,引起强烈反响,参加会议的同志纷纷响应,并且提出了更多需要解决的急迫问题,比如“二月逆流”冤案等。这就打破了原来的议题。

在会议进行过程中,《北京日报》、新华社、《人民日报》发表文章和通稿,为天安门事件平了反。会议开到11月25日,华国锋讲了10点,包括天安门事件应该平反,撤销有关“反击右倾翻案风”的文件,为薄一波、陶铸、杨尚昆等同志平反等等。25日之后,很多同志在会上发言,点名批评汪东兴在真理标准讨论中扮演了不光彩的角色,压制讨论。接着,在会议上,围绕真理标准讨论问题又展开了长时间激烈交锋。辩论的结果是,“两个凡是”失败了,实践标准胜利。

邓小平在这个会议闭幕式上做了重要讲话,就是《解放思想,实事求是,团结一致向前看》。他说,不打破思想僵化,不大大解放干部和群众的思想,四个现代化就没有希望。

在这个会议的基础上,12月18日到22日,召开了十一届三中全会。三中全会最重要的贡献,是把党的工作重点转移到现代化建设上来,抛弃了以阶级斗争为纲。另外,全会公报还提出,对经济管理体制要着手认真改革,这是在中央全会上第一次提出“改革”这个词;公报还说要努力采用各国先进技术经验,这就是“开放”。所以,现在我们说十一届三中全会确立了改革开放的总方针。

经过第一次大争论,中国社会发生了深刻而巨大的变化。我举出一些标志性人物和事件作一些说明。

一、胡耀邦主持大规模平反冤假错案。

二、小岗村包产到户。

三、成立特区,杀开一条血路。

四、政治体制改革。1980年8月18日,邓小平发表讲话《党和国家领导制度的改革》,提出了制度改革的命题,批评了官僚主义、权力过分集中、家长制、干部职务终身制和特权等5个弊端。特别引人注意的是,邓小平在这个讲话里说:像斯大林这样破坏法制的事情,在英、法、美这样的国家不可能发生,邓小平对发达国家的政治体制有一个比较正面的评价。后来的政治体制改革,就是在这篇文献指导下往前走。

五、个体、私营经济破土而出。

六、1984年通过了《中共中央关于经济体制改革的决定》。我们回顾一下,1977年的十一大报告说:“把整个国民经济纳入有计划、按比例、高速度发展的社会主义轨道,保卫社会主义公有制,粉碎城乡资本主义势力的进攻”。1982年的十二大报告说:“我国在公有制基础上实行计划经济”。1984年的《决定》说:“改革计划经济体制,首先要突破把计划经济同商品经济对立起来的传统观念,社会主义经济是有计划的商品经济。”这就往前走了一步,是一个突破。

七、社会主义初级阶段理论的提出。

八、1984年,莫干山会议提出双轨制。

九、农村在80年代中期开始海选,大约90万个行政村的村民开始选举村委会。

十、文化方面的变革,包括《伤痕》、《班主任》等小说问世;邓丽君、李谷一通俗歌曲唱法的争论;朦胧诗的争论;星星美展的争论;话剧《于无声处》、《“炮兵司令”的儿子》的争论等等。

 

第二次大争论:

计划经济还是市场经济?

1989年下半年,“左”的东西得势。当时有人说中央要抓抓阶级斗争了,有人说要取消个体户了,有人说出国留学政策要变了,有人说留学生回国探亲都要扣下来一个一个审查在海外干了什么,还有人说要让知识分子重新到农村接受再教育等等。当时私营企业减少了50%,个体户减少了15%。

1990年2月22日,一位权威人士在北京某大报发表长篇署名文章《关于反对资产阶级自由化》。文章说,资产阶级自由化的经济根源就是个体私营经济。文章还对中国的改革提出质问:到底是推行资本主义化的改革,还是社会主义的改革?这是当时第一篇问一问姓“社”还是姓“资”的文章。

另一家北京杂志1990年第1期发表《用四项基本原则指导改革开放》一文。文章说,私营经济和个体经济如果任其自由发展,就会冲击社会主义经济。同年7月30日,北京某大报发表文章《谁说社会主义讲不清》。文章直指邓小平在《建设有中国特色的社会主义》这个讲话中提到的:“什么叫社会主义,什么叫马克思主义?我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”

当时这类文章铺天盖地,表面打着社会主义的旗号,实际阻碍改革开放。这个时候,世界上发生一件大事,就是在1990年柏林墙倒塌。有人说中国应该挑头充当世界革命中心。在很多单位里,改革开放没人提了,谁要是提改革开放,就有鼓吹资产阶级自由化之嫌。当时的局面非常严峻。

1990年12月24日,邓小平说,我们千万不要当头,这是一个根本国策,我们自己力量不够,当了头,很多主动就失掉了。他还说,不要以为搞点市场经济就是资本主义道路,没有那么回事。

1991年初,邓小平来到上海。针对北京一些人提出的“问一问姓社姓资”,邓小平说:当时在农村实行家庭联产承包,很多人不同意,家庭联产承包还算社会主义吗?不要以为计划经济就是社会主义,市场经济就是资本主义。邓小平希望上海人胆子更大一点,步子更快一点,不要被“左”的声音吓住。

邓小平在上海的讲话局限在一个比较小的范围,但他的讲话精神,通过署名皇甫平的四篇评论文章传达出来了。从1991年2月15日(大年初一)开始,皇甫平接连在上海《解放日报》发表四篇评论,第一篇是《做改革开放的带头羊》,第二篇是3月2日发表的《改革开放要有新思路》,第三篇是3月22日发表的《扩大开放的意识要更强些》,第四篇是4月22日发表的《改革开放需要大批德才兼备的干部》。针对北京铺天盖地般“问一问姓社姓资”的浪潮,皇甫平的文章驳斥说:“如果我们仍然囿于‘姓社姓资’的诘难,那就只能坐失良机。”

皇甫平文章发表之后,遭到北京一些媒介合力围剿。我这里举出一些文章:《改革开放可以不问姓社姓资吗?》、《为何不能问一问姓社姓资?》、《问一问姓社姓资》等等。这实际上是向邓小平理论挑战。问一问姓社姓资的主要目的之一,就是维护计划经济,反对市场经济。形势发展到这样一个地步,很多人为改革开放捏一把汗。

邓小平面对这种形势,也十分焦虑。我相信,他在这个时候思考的问题,有如他在“文革”中被下放江西的时候,在著名的“邓小平小道”上的思考。邓小平当时已经88岁高龄,时间留给这位老人的机会已经不多了。庆幸的是,老人抓住了这个机会,他用了最后一把力气,推了中国一把。1992年初,邓小平视察南方,发表重要谈话。邓小平说:“改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,怕走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。”邓小平说,根深蒂固的还是“左”的东西,中国要警惕右,但主要是防止“左”。把改革开放说成是发展资本主义,认为和平演变的主要危险来自经济领域,这些就是“左”。邓小平在南方谈话中提出,社会主义也可以搞市场经济。

邓小平一下子把形势扭转过来了。凡是从1992年过来的人,都能回忆起邓小平讲话激起的改革开放的热潮,人们一下觉得阴霾廓清了,思想解放了。真正的邓小平时代,也是从1992年开始的。因为,从这个时候开始,中国发生了一场深刻的体制变革,这就是用市场经济重塑中国经济体制。

6月9日,江泽民到中央党校发表讲话,提出了经济体制的模式应该是建立社会主义市场经济。这一年10月召开的十四大,对猖獗一时的“左”的思潮给予了有力回击。

第二次争论的结果,是市场经济取代了计划经济。标志性事件和人物:

一、1992年4月25日,时任政治局委员、国务院副总理的田纪云在中央党校发表反“左”讲话,震动朝野,这是来自高级领导人的最犀利的反“左”檄文。

二、上海股票市场一飞冲天。

三、下海潮。

四、个体私营经济爆炸性增长。

五、党中央、国务院实行一系列改革开放新措施,比如开发浦东等。

六、1993年颁布《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》,即“50”条。《决定》提出,要使市场在资源配置中起基础性作用,要建立产权清晰、权责明确、政绩分开、管理科学的现代企业制度,并要求展开税制、外汇管理体制、金融体制和投资体制的改革。这比1984年的《决定》又大大前进了一步。

七、经济增长摆脱了前两年徘徊在5%左右的局面,1992年当年增长13%。

八、邓小平在南方谈话中提出了对留学生的宽容政策,欢迎留学生回国,“海归”逐渐成为改革开放和现代化建设的生力军。

 

第三次大争论:

私营经济是祸水还是活水?

这一时期有个新的东西出现,就是社会广泛流传的万言书。第一份万言书《影响我国国家安全的若干因素》于1995年初流布。该文说,中国的所有制结构变了,阶级关系变了,社会意识变了,执政党也变了。第二份万言书出现在1995年夏秋之间,是《未来一二十年我国国家安全的内外形势及主要威胁的初步探讨》。文章提出,苏东剧变之后,中国面临的形势严峻。国内由于新的资产阶级形成,和平演变危险大大增加。因此,要在政治、经济、文化、思想各条战线,开展以“反和平演变”为中心的阶级斗争。第三份万言书是《关于坚持公有制主体地位的若干理论和政策问题》,1996年底问世。第四份万言书是《1992年以来资产阶级自由化的动态和特点》,在1997年初邓小平去世之际流传开来。

这四份万言书,开启了“左”的代表人物发表不同政见的一种形式,造成很大困扰。

1997年5月29日,邓小平逝世后3个多月,江泽民来到中央党校发表讲话。他强调要高举邓小平理论伟大旗帜,这就是针对万言书明显的否定邓小平理论的倾向。江泽民在谈到学风问题时说:“离开本国实际和时代发展来谈马克思主义,没有意义。”这就对万言书作者拿着马克思的条条到处吓唬人的做法提出了批评。江泽民在讲话中还重申了邓小平的一句话:“警惕右,但主要是防止‘左’”。

这一年9月召开的十五大明确宣布:“非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分”,并且提出了混合所有制的观念。

2002年11月召开的十六大,更进一步肯定了“资本的活力”,要求放宽民间资本的市场准入领域,并提出了“完善保护私人财产的法律制度”。

万言书的作者们要求压制和打击私营经济的企图失败了。到目前,非国有经济加在一起,创造了中国70%以上的GDP、60%的税收和80%的出口,并且吸纳了将近两亿人就业。这个事实告诉我们,私营经济并不是祸水,而是活水。

这一时期的标志性事件和人物:

一、厉有为事件。

二、“陈卖光”事件。

三、私营企业家能不能入党的争论。

四、围绕国企改革的争论。

五、加入WTO是利还是不利。

 

第四次大争论:

中国改革开放搞错了吗?

这次争论从2004年“郎咸平旋风”开始,一直延续到十七大。这个争论有个大背景。这就是,多年来GDP高速发展,既取得了光辉成就,也造成很多问题。这些问题和成就相比,虽然是第二位的,但也非常严重。近年来,很多人都在议论新的三座大山:医疗、教育、住房。除了这三座大山之外,还发生了一些重大灾难性事件比如山西黑砖窑事件等,再加上一系列恶性腐败案,还有国企改革、征地拆迁中的问题等,导致怨气丛生,凸现了城乡差别、两极分化、腐败成风、环境恶化及借改革之名寻租营私等诸多问题。这次争论与这些问题有关。

在这次争论中,引起广泛关注的是四个旋风、两个万言书和一本书。

四个旋风。一个是“郎咸平旋风”。从2004年6月起,郎咸平多次指名痛斥一些人借国企改革鲸吞国有资产,引起轰动。这个问题在一定程度上是存在的,但郎咸平进而声称国企效益比私企好,要求停止国企改革,并且著文声称现在是中国历史5000年来最黑暗的年代,遭到诸多有力反驳。再有就是“刘国光旋风”。2005年,老资格经济学家刘国光谈经济学教学和研究中一些问题的文章成为热点。他说西方现代经济学影响上升,马克思主义经济学地位边缘化,并提出了“领导权在谁手里”的问题,还说姓社姓资的问题是回避不了的。这番言论引起了广泛争议。第三个是“巩献田旋风”。2005年8月,巩献田上书全国人大,指《物权法(草案)》平等保护国家、集体、个人的财产是“违宪”,实质上是要保护一些人利用非法手段侵吞来的财产,结果暂时阻碍了《物权法(草案)》的通过议程。四是“张勤德旋风”。张勤德自2004年以来在互联网上多次发表极左文章,点名批判50个著名人士,破口大骂,给他们扣了上百顶耸人听闻的政治帽子,从而引发诸多纠纷,有人准备诉诸法律解决问题。

两个万言书。第一个是2005年5月1日,一部分人签名的“致中共中央全国人大国务院的建议书”。这个建议书,对国务院在年初发布的《鼓励支持和引导个体私营等非公有制经济发展的若干意见》(又称“36条”)提出批评。这些签名者说,“36条”违反了宪法第6条“公有制为主体”。他们认为私营经济已经很强了,再鼓励支持不就变成私营经济为主体了吗?第二个万言书是2007年7月山西黑砖窑事件发生之后,一些人签名上书,痛陈两极分化、官员腐败等种种问题,指责改革开放全盘搞错,要求改变“路线错误”,回到毛泽东时代。

十七大对这些来自“左”的挑战做出了回答,同时也为第四次争论做出了结论。十七大报告指出:改革开放的方向和道路是完全正确的,停顿和倒退没有出路。同时,又强调了贯彻科学发展观,加快推进以改善民生为重点的社会建设。

十七大结束以来,党中央、国务院出台了不少措施,如降低公益事业收费门槛、提高企业退休人员待遇等,着力改善民众生活,解决环境恶化等问题。有些重大措施如加快经适房廉租房建设、制定医疗改革方案、建立全民社会保障等还在进一步推进之中。这方面还应该加大力度,以缓解社会矛盾,平衡利益分配,使全国民众共享改革开放成果。

刚闭幕的十七届二中全会指出,政治体制改革滞后了,不适应社会主义市场经济发展的需要。各界人士对此反响强烈,我觉得讲到了点子上。这就是一个新的突破口。这是多年来中央第一次指出我们的政治体制不适应经济和社会发展。在这方面,应当集思广益,提出思路。像直选乡镇长、加大新闻舆论监督的力度和党内差额选举的力度,实施党代表常任制,各级人大代表直选,以及实施公共财政等等,都是可以考虑的政治体制改革措施。

标志性事件和人物:

一、“非典”事件和南方雪灾。

二、“原罪”之争。2004年上半年,媒体热炒部分私营企业主“第一桶金”来历不明,引发诸多争议。

三、私营企业主当选全国劳动模范。

四、取消农业税。2006年,全国农村免除农业税,同时向农民提供多项农业补贴。2007年,实现了全国农村九年义务制教育全部免除学杂费和书本费。

五、医疗改革激辩。

六、陈良宇腐败案。

七、重庆钉子户事件。

八、厦门PX事件。

 

结语

最近,新任广东省委书记汪洋在广东力倡新的思想解放,在全国引起高度关注。在当下复杂的博弈过程中,颇有一些人觉得改革停滞,突破无力,甚至还有倒退苗头。汪洋的讲话,给沉闷的氛围注入新的活力,呼唤了新的期待和努力。汪洋提出,要有忧患意识,要有世界眼光,要以人为本,要通过推进改革来实现科学发展,促进社会和谐。北京学界对汪洋书记力倡思想解放给予了很高的评价。我希望大家一齐努力,把思想解放的呼唤和解决改革中的具体问题结合起来,和寻找新的突破口结合起来。广东的发展还是靠思想解放,主要还是靠排头兵,敢闯敢干,新的发展还是寄托在思想解放上,思想解放也不是这几个月,而是一个比较长时间的努力。我也想跟大家一起努力。

2008/5/23

自由就是心的自由

 
人类终极的自由---选择的自由
作者:史蒂芬·柯维
 
 
最令人鼓舞的事实,莫过于人类确实能主动努力以提升生命价值。
——梭罗(Henry David Thoreau),美国文学家及哲学家
人性本质是主动而非被动的,不仅能消极选择反应,更能主动创造有利环境。采取主动并不表示要强求、惹人厌或具侵略性,只是不逃避为自己开创前途的责任。
现在请尝试跳出自我,把意识转移到室内屋顶的某个角落。然后以客观的角度,观察你阅读本书的情况。你能够把自己当作一个不相干的人来观察吗?
再换个方式,想一想现在的心情如何,你能够用语言形容吗?接下来,请检讨心智是否反应灵敏,是否正在为这个实验的目的而纳闷。
以上这些都是人类特有的精神活动,而动物则缺乏这种自觉(self-awareness),也就是自我觉察的能力。这是人之所以为万物之灵,以及能够不断进步的关键;同时也是我们能从经验中汲取教训,并且改善习性的根本缘由。
凭借自觉意识,我们可以客观检讨我们是如何“看待”自己——也就是我们的“自我思维”(self-paradigm)。所有正确有益的观念都必须以这种“自我思维”为基础,它影响我们的行为态度以及如何看待别人,可说是一张属于个人的人性本质地图。
有了这种认识之后,将心比心,我们也就不难体会他人的想法。否则难免会以己之心度人之意,以致于表错情会错意。幸好人类独有的自我意识,使我们能够检讨自己的自我思维究竟确实发自内在,还是来自社会的制约与环境的影响。
 
社会眼中的我
如果我们对自己的惟一想象来自“社会眼中的我”(social mirror)——依照时下流行的价值观以及四周人群的看法来衡量自己,那么所看到的景象就仿佛是从哈哈镜里反射出来的自己。
  • “你从不守时。”
  • “你为什么不能保持整洁?”
  • “你准是一名艺术家!”
  • “你真能吃!”
  • “我不相信你会赢!”
  • “这么简单的事,你都弄不懂。”
然而,这些支离破碎的评语不见得代表真正的你,充其量不过反映说话者自身的想法与缺点而已。
目前一般人都认为,人性是环境与制约作用的产物。的确,制约作用对人的影响极大,前面我们也提到这一点。但若认为人的意志无法克服社会制约,未免错得离谱。
不过这类“决定论”相当盛行,可分为三大类:
一、基因决定论(genetic determinism)
认为人的本性是祖先遗传而来。你的脾气不好,那是因为祖父母就是这样,借着基因承袭到你身上。
二、心理决定论(psychic determinism)
强调你的个性是父母种下的因。父母的教养方式与童年的经验,造就了今日的你。你从不敢强出头,因为从小爸妈告诫不可以这样。你每次犯错都内疚不已,因为你忘不了小时候表现欠佳所受到的排斥与心理伤害,以及被拿来与别人比较的感受。
三、环境决定论(environmental determinism)
主张环境决定人的本性。周遭的人与事,例如老板、配偶、子女,或者经济状况、国家政策,都可能是影响因素。这种理论是根据俄国心理学家巴甫洛夫(Ivan Petrovich Pavlov)以狗为实验,所得出的“刺激—回应”理论。也就是我们对某一刺激的回应,受制约作用所左右。这些理论是否正确,是否能自圆其说,有待商榷。
 
选择的自由
要回答上述疑问,请先看弗兰克尔(Victor Frankl)的感人事迹。
他是一位受过弗洛伊德(Sigmund Freud)心理学派洗礼的决定论者。这个学派认为一个人的本性在幼年时期即已定型,而且会左右一生,日后改变的可能性微乎其微。
弗兰克尔由于身为犹太裔心理学家,二次大战期间被关进纳粹(Nazi)死亡营,遭遇极其悲惨。父母、妻子与兄弟都死于纳粹魔掌,惟一的亲人只剩下一个妹妹。他本人则受到严刑拷打,朝不保夕。
有一天,他赤身独处于囚室,忽然之间意识到一种全新的感受。日后他将此感受命名为“人类终极的自由”(the last of the human freedoms),当时他只知晓这种自由是纳粹军人永远无法剥夺的。
在客观环境上,他完全受制于人,但自我意识却是独立的,超脱于肉体束缚之外。
他可以自行决定外界的刺激对自身的影响程度。换句话说,在刺激与回应之间,他发现自己还有选择如何回应的自由与能力。
他在脑海中设想各式各样的状况。譬如说,获释后将如何站在讲台上,把这一段痛苦折磨学得的宝贵教训,传授给学生。
凭着想象与记忆,他不断锻练自己的意志,直到心灵的自由终于超越了纳粹的禁锢。这种超越也感召了其他的囚犯,甚至狱卒。他协助狱友在苦难中找到意义,寻回自尊。
处在最恶劣的环境中,弗兰克尔运用难得的自我意识天赋,发掘人性最可贵的一面,那就是人有“选择的自由”(freedom to choose)。这种自由来自人类特有的四种天赋。
除自我意识外,我们还拥有“想象力”(imagination),能超出现实之外;有“良知”(conscience),能明辨是非善恶;更有“独立意志”(independent will),能够不受外力影响,自行其是。
其他动物智慧再高,也不具有上述的禀赋。以计算机来作比喻,动物的程序是由本能与训练设定,而且已经定型,无法更改。人类却可自创程序,完全不受本能与训练所约束。
因此,动物的能力有限,人类却永无止境。但是生而为人,如果也像动物一样,只听命于本能及后天环境的影响,发展自然极其有限。决定论所依据的观念主要来自对动物的研究,虽然在学理上有其价值,但人类历史以及自我意识都证实,这类的人性地图根本不确实。

      “积极主动”的定义
弗兰克尔在狱中发现的人性典则,正是追求圆满人生的首要准则——“积极主动”(be proactivity)。
这个英文字如今经常出现在管理方面的著作里,但大部分字典都查不到。它的涵义不仅止于采取主动,还代表人必须为自己负责。个人行为取决于自身,而非外在环境;理智可以战胜感情;人有能力也有责任创造有利的外在环境。
责任感是一个很重要的观念,能够积极主动的人深谙其理,因此不会把自己的行为归咎于环境或他人。他们待人接物是根据自身原则或价值观做有意识的抉择,而非全凭对外界环境的感觉来行事。
积极主动是人类的天性,如若不然,那就表示一个人在有意无意间选择消极被动(reactive)。消极被动的人易被自然环境所左右,在秋高气爽的时节里,兴高采烈;在阴霾晦暗的日子,就无精打采。
积极主动的人,心中自有一片天地,天气的变化不会发生太大的作用,自身的原则、价值观才是关键。如果认定工作品质第一,即使天气再坏,依然不改敬业精神。
消极被动的人,同样也受制于社会“天气”的阴晴圆缺。如果受到礼遇,就愉快积极,反之则退缩逃避。心情好坏建立在他人的行为上,别人不成熟的人格反而是控制他们的利器。
理智重于情感的人,则经过审慎思考,选定自己的原则、价值观,作为行为的原动力。他们与感情用事、陷溺于环境而无法自拔的人截然不同。
不过,这并不表示积极主动的人对外来的刺激无动于衷。他们对外界的物质、精神与社会刺激仍会有所回应,只是如何回应完全掌握在自己手中。
美国小罗斯福总统的夫人(Eleanor Roosevelt)曾说:“除非你同意,任何人都不能伤害你。”
以印度民族主义者和精神领袖圣雄甘地(Gandhi)的话来说就是:“若非拱手让人,任何人无法剥夺我们的自尊。”因此,令人受害最深的不是悲惨的遭遇,而是“默许”那些遭遇发生在自己的身上。
这个观念一时的确令人难以接受,对习于怨天尤人者尤其如此。但只有真心接纳“昨日之我选择了今日之我”的观念,否则“选择的自由”便成空谈。
一回我在萨克拉门托(Sacramento)演讲,主题正是“积极主动”。讲到一半时,听众里一位女士突然站起来大声喧哗,引起不少人侧目。她自觉不好意思,才勉强坐回座位。可是依旧按捺不住,又向周围的人大发议论,神情看来相当愉快。
我不禁想听听她的高见。等不及讲到一个段落,就暂时打住,改请她上台来,与大家分享心得。她终于有了一吐为快的机会:
“你们绝对想象不到我的心路历程!我是一个护士,我负责看护过一个可能是世上最挑剔、最难侍候的病人。他从来没有一句感激的话,反而处处找碴,处处作对,使我每天都过得很痛苦,然后又不由自主地把痛苦发泄在家人身上。其他护士也有同感,我们简直就希望他早点死。
而你居然站在台上大谈积极主动,说什么未得我同意,谁也不能把我怎么样。难道我的痛苦都是自找的?!这观念委实令人难以接受。可是我仍然不断地玩味这番话,一直探索到内心最深处。我自问:我真有能力选择自己的回应吗?
终于我发现自己的确有这个能耐,在硬生生吞下这苦涩的良药,并承认痛苦是自己选择的之后,我体认到人可以选择不要痛苦。那一刻我站了起来,只觉得自己像个重生的犯人,想向全世界宣言:“我自由了!我摆脱了牢笼!不再受制于别人给我的待遇。”
 
史蒂芬·柯维(Stephen R.Covey):美国著名领导学权威,曾被《时代》杂志誉为“人类潜能的导师”,并入选为全美二十五位最有影响力的人物之一。在领导理论、个人管理、家庭与人际关系等领域久负盛名。
2008/5/22

电影《银河系漫游指南(the hitchhiker's guide to the galaxy)》

 

天马行空,空对空的一个电影

所有人都像休·格兰特那样说话

包括沃刚人

 

1、《银河系漫游指南》是一本非常出色的书:

也许是星际书局有史以来出版过的,最出色和成功的书,比《星际家庭保养指南》更流行,比《失重下可以做的53件事》更畅销,比三部曲《上帝做了些什么》、《上帝最伟大的错误》、《上帝这个人到底事谁》更有争议性。

 

2、沃刚人:

是银河系最令人讨厌的种族

他们并不邪恶

但是脾气不好

官僚主义

多管闲事和无情

官僚主义的程度令人发指

哪怕他们的祖母在被怪兽追赶

在没有签下正式文件之前他们连指头不会动一下

而一份文件需要三重签名

中途送来送去

需要排队

丢了又找到

找到又弄丢了

被埋在土里三个月

最后被回收利用成点火纸

……

 

3、沃刚人的诗:

沃刚人的诗在宇宙里可能发生的最坏的事里排名第三位

排名第二的是卡里亚星球的阿格斯人

有一次

他朗诵他的诗

4个听众死于内出血

银河系艺术委员会的会长吃了自己的一条腿才活了下来

 

4、声波鱼:

体小、身黄,像水蛭一样

算是宇宙里最奇怪的生物

以你的脑电波为食的一种鱼

吃进去的是你听不懂的波

拉出来的是你能听懂的波

并发送到你大脑里的语言区域

只要放一只在你的耳朵里

你就可以听懂与宇宙里的任何语言

 

5、必备的毛巾:

因为沃刚星人最害怕毛巾

 

6、无穷概率推进:

是一种全新的在几秒钟内实现跨星系飞行的方式

它不会在多维空间里转来转去

当概率推进达到无穷概率时

它能几乎同时穿越所有宇宙中的每个可能的点

换句话说,你永远不会知道最后你会到达哪里

甚至你到达的是什么模样

所以你必须根据不同情况来改变你的装束

这种推进方法的发明得益于对有穷概率的研究

那个通常用来在聚会里搞气氛

根据不确定性原理

让所有女宾的内衣全部向左移一步

许多著名的物理学家不相信这个理论

一部分因为它玷污了科学的名声

但是其实主要的原因是他们没有被邀请参加这个聚会

 

7、无穷概率推进装置制作推理过程:

如果无穷概率装置是可以制作的,那么制作出这个装置的概率就是一个具体的数值,我只要计算出这个数值,输入有穷概率发生装置,那么无穷概率装置就能制作出来。

 

8、因为无穷概率推进的计算失误,导弹变成了抹香鲸,抹香鲸在从空中落下时的内心活动

Who am I?

why am I here?

 what's my purpose?

 What do I mean by who am I?

ok okcalm down.

 

9、立场转换枪:

如果你瞄准某人

并扣动扳机

顷刻间他们便会站在你的立场看问题

由深思设计

受银河系的愤怒家庭主妇们的委托

她们厌倦了每回和丈夫争吵

都是以类似这样的话收场“你死活就是不明白,不是吗?”

 

10、马文:

极度欠扁的天才机器人,因为脑容量极大,想问题想得太多,所以疑心病极其重,极其沮丧,不停的在唠叨。

《银河系百科全书》将机器人定义为用来代替人工作的机械装置。天狼星控制系统公司市场部则将机器人定义为“你的塑料伙伴,和它在一起你会非常开心”。

《银河乐漫游指南》将天狼星控制系统公司市场部定义为“一伙不长脑子的龟孙,一旦革命来临,他们将是第一批被处决者”。还带了一个脚注,大意是说,编辑们热忱欢迎愿意从事机器人学方面编辑工作的求职者。

 

11、这部电影最后是以下面这段话结束的:

在阿瑟·丹特说:“没有我的毛巾,我哪里都不会去”的那一刻

一个奇异的空间虫洞打开了时空闭联集的结构

并带着他的话光速的穿越无尽的太空到达遥远的星系

在那里

奇异好战的生物正处于可怕的星际战争的边缘

两派的领袖,身着华丽的黑宝石军服

进行最后一次会谈

正陷入可怕的死寂

并且恰恰就在那一刻

“没有我的毛巾,我哪里都不会去”

在谈判桌上飘啊飘

不幸的是

在他们的语言里

这可是最不堪入耳的侮辱性话语

所以对峙双方的舰队

决定搁置目前存在的分歧

断然以那不愉快的话为借口

发动对我们星系的联合进攻

数千年后,强大的舰队穿越空尽的宇宙并最终抵达地球

然而由于可怕的计量误差

整只舰队被一只小狗意外的吞下去了

那些研究宇宙历史中复杂的因果互动关系的人们说:这样的事情一直都在发生

 

我现在开始怀疑我的小侄子了

一说上床睡觉,他就会大叫一声“我的毛巾呢,没有我的毛巾,你叫我怎么睡觉啊!”

天哪

问题都关键在于

他为什么老和我抢我妈做的土豆炖牛肉里面的土豆呢?

2008/5/16

关于《彼德原理(The Peter Principle )》

 

    一本非常有趣的书!

    总之是一本非常有趣的书!

 

    谨以此书献给在不胜任阶层工作、游戏、情爱、生活与死亡的芸芸众生。

 

    彼德原理:

    假使时间足够——同时假使层级组织里有足够的阶层——每个员工终将晋升到自己的不胜任阶层,并从此停滞不再前进。

 

    因此,彼德原理的推论结果是:

    每个职位终将由不能尽责的不胜任员工所占据。

 

    王子和灰姑娘的故事:

    你是否曾经怀疑,灰姑娘和英俊潇洒的王子,真的像童话故事所写的那样,“从此以后过着幸福快乐的日子”?比较接近真实生活的故事结局应该是,他们过着愁云惨雾的婚姻生活。换句话说,帮助灰姑娘的仙女,并非是从天而降的守护天使,而是坏蛋一个。帮助灰姑娘从穷家女变成美丽公主,并赢得王子爱情的仙女,把灰姑娘捧到超乎她社会能力之上的阶级。年轻的王子实际上只不过是一个典型的纨绔子弟,当他花花公子的欲望得到满足之后,就开始嫌弃灰姑娘的村姑乡气了。不幸的是,灰姑娘虽然嫁入皇室,但是与王公贵族周旋必备的宫廷礼仪,却没有伴随着她的“麻雀变凤凰”而生,因此她便没有足够的社会能力在皇室生活。不久之后,灰姑娘便在皇亲国戚间夫宠了。针对灰姑娘朴拙乡气的冷嘲热讽越多,工子就更对她百般刁难,他们的婚姻注定要失败。灰姑娘上了仙女的当。她在一夜之间由村姑登上公主宝座,社会能力膨胀过剧,使她在转瞬之间必须扮演一个无法胜任的角色。如果她嫁给一个和自己门当户对、年轻的水匠,则可能因为留在她应付裕如的社会环境里,而更容易获得满足感,婚姻也更幸福快乐。

    我们的结论是:在王朝帝制、骑士时代,僭越社会阶级(无论有意或无心),必会得到报应。

 

    我的天哪,他成功的预测了戴安娜王妃的不幸!!!

唯心一点好!

 

突然变得唯心了,其实我们需要的仅仅一是颗勇敢的心

 

俞敏洪说:我其实是一个懦弱的人,我用了十年时间来卸下心中的壳,当我在北大受处分的时候,我走在校园里觉得每个人都在看着我

马云说:心中无敌,无敌于天下

禅宗六祖慧能说:不是风动,也不是幡动,是你的心动

 

同学曾告诉我:“别看黄浦江景色这么美,每年因为活不下去而跳进黄浦江的人,平均有五百多”

秦书田被抓时对胡玉音说:活下去,像牲口一样活下去!

难道跳江的他们真的活得都不如身在那个人妖颠倒的年代?

 

菩提本无树

明镜亦非台

本来无一物

何处染尘埃

 

其实我们需要的仅仅一是颗勇敢的心

不管怎么样至少我们还活着

不仅仅是为自己活着

也是为爱我们的人活着

 

为逝去的人祈祷

为活着的人祝福

2008/5/14

丁巳月、甲寅日占得一卦

戊子年、丁巳月、甲寅日

沐浴更衣

求(保密)

铜钱起卦得:

火雷噬溘(木宫)

(震下、離上)

子孙 巳火

妻财 未土  世爻        (土为应爻克,为应爻之妻财)

官鬼 酉金              (生水克木,贪生忘克)

妻财 辰土

兄弟 寅木  应爻        (月建巳火、日辰寅木均不利应爻)

父母 子水

 

解卦:

会接二连三的碰到困扰,因此,不容易有结果,但是若坚持下去,会有出人意料之外的收获。

2008/5/9

我们只不过是用一个错误代替另一个错误而已!

作为一个人总会想要认识自己

在认识自己的时候

我们自己的思维是作为认识的主体

其认识的对象就是其自身或者是其自身的一部分

所以想要认识自己的思维是缺乏客观性的

因此一个人想要完全的认识自己是不可能的

至少是带有主观偏见的或是不客观的

由此推广开来

一个社会中的人总想要认识我们的社会

社会是由有思维的人组成的

这就形成了一个社会的主流思想和非主流思想

由于思想天生就缺乏客观性

所以往往社会的这种主流思想也是不客观的

一定是带有某种偏见的

从未来的角度来看

我们现在的想法总是片面的和错误的

因此历史总会有它的局限性

我们只是在用一个错误代替另一个错误而已

股市中股票的涨跌就是社会中有思维的人对同一个事物看法偏向的一个缩影